在“ Benba”之后，Liu Liangcheng在60岁时完成了一部新的“ Long Life”小说。“ Live”来自一个真实的故事。 130年前，一个家庭被杀害，只有一个五年的母亲从通行证逃往新疆居住。一百年后，这个大家庭今天成长。 “我们的家人也有上升和跌倒的历史，在黑暗的夜晚，我也担心“鬼魂”。我还回到家乡崇拜我的祖先，在那里我在我小时候发现了失去的父亲。”正是在这种生活的经历中，“长寿”已经成长：一个从“上帝”转变为“无神”的村庄，一个人理解了他的“浅生活”和“长寿”。 Liu Liangcheng“在没有发生痛苦的时候拉了真相。”他仍然希望单词与现实联系起来，以便它可以成为一个独立的梦想和觉醒的更广阔的世界。用他的话说，这些努力最终只有“了解时代，浏览它们并释放它们”。最近，在SES中sion of sharing the new book "Changming" First Release, Liu Liangcheng had a conversation with Harvard University Professor Wang Dewei, and Lu Zhizhou, editor-in-chief of "Changming" and deputy editor-in-chief of Yilin Publishing House, and Zhang Chao, an anchor Hosted from the "Long Life", we talk about death and life, the countless ghosts we have cultivated in our hearts.Ag -ibig？ Zhang Chao：“长寿”怎么样？ Liu Liangcheng：我现在想介绍的是，“万岁”确实是一个爱情故事。 Zhang Chao：这是一个惊喜。 Liu Liangcheng：因为我不想告诉所有人这个故事是关于死亡和生命的。我第一次得到七八年前。我在村里听说一个家庭家庭正在洗澡，一棵家谱从棺材里洗净。阅读了家谱后，他们意识到自己的家人在一百多年前被杀。一个5岁的男孩和他的母亲逃脱并逃到了新疆。花了更多在一个大家庭中繁殖130年。这样的故事非常沉重，我可能会发现十年前很难选择这样的故事。我住在新疆的一个村庄里，盖蒂斯的故事遍布整个村庄。每个村庄中的许多家庭都可以拥有一个家庭崛起的历史。这些故事天生忘记了。关于家庭的兴衰，有很多故事。作为作家，您无法完成。这个故事总是在你心中。直到有一天角色Wei Gu出现时，故事睁开了眼睛。作家想从不可避免的被遗忘的故事中拯救一个故事，让它摆脱历史，让它从迷失或迷失的人群中走出来。角色Wei Gu的外观让我知道了如何讲这个故事。在过去的百年中，许多人死亡和尘土，仍然有很多生命。这个故事本身分为一个可见的世界和死去的祖先的无形生活。它存在于我的萨尔韦尔，这两个人都是我和死者还活着，死亡有自己的生命。因此，Wei Gu看起来像是在故事中找到另一只眼睛，也就是说，可以看到死亡的两只眼睛。当然，Wei Gu的性格包含一个漫长的爱情故事。他爱一个没有身体的人。长期以来，该尸体已被水洗涤，长期以来一直是土壤中的灰尘。然而，他的灵魂征服了魏gu的心，并想支持他。作为故事的对手，我心中提出一个故事时，魏gu抬起了他的心中，这个人被称为“鬼魂”。 Zhang Chao：为什么它命名为“长寿”？ Liu Liangcheng：“长寿”是书中主角的名字。在我多年或半个多世纪的生活中，我看到了许多短暂的生活，以及人们的寿命和万物的生活。我住在一个充满老人的村庄。成年人过着漫长的寿命，其中一些是他们的七十，有些人的第八和九十，他们都在院子里工作。在工作时，他们从t回来他用镰刀磨碎。他们刚完成小麦，说他们回家吃午饭，但是当他们躺在床上时不会起床。有些人去喂养牛和绵羊，将干草堆放在戒指上，靠在干草堆上，再也不会起床。无论一个人能忍受多长时间，这都是短的。我从未见过有人说他们的生活太久了，他们很短，生活总是结束。此外，在乡村院子里，我每天都会看到简短的东西。昆虫在每时每刻都死亡，每年的leavesthe树木都会落下，我们养的鸡不会持续一年，狗的寿命将更长。与他们在自然界中的成千上万生命相比，我们的人们的寿命很长，但是这长寿似乎对我们来说很短。无论需要多长时间，这只是从出生到死亡的生命时期。那么，有人可以轻松考虑我们如何获得更长的寿命吗？实际上，这种更长的寿命是由我们的祖先在我们的文化中培养的。这就是什么写在“长寿”中。所有人的短期生活与成千上万的祖先和成千上万的后代有关。我们的个人短暂生活与祖先的长寿和后代的长寿有关，我们的生活更长。这也是“ Loof Life”及其欲望的书名。“ Long Life” May -set：Liu Liangcheng版本：Yilin Publishing House 2025年9月Zhang Chao：我想向Wang Dewei教授询问下一个问题。从普通读者的角度来看，当您第一次阅读“万能”作品时，您钦佩您的部分是什么？我心情不好。这个村庄的形象，当我们的主角出现在另一个重要角色时，故事的兴趣逐渐被关闭。老师刘先生只介绍了两个男人和女主角的魏·古（Wei Gu）和昌格明（Changming）之间的相遇。在追逐家庭根源的艰难旅程中，故事突然变得清晰。所以我认为读者第一次阅读“万岁”，您可能是前50页的小病人。它提供了许多神奇的线索，这些线索是像心灵一样小说家的伏击中的各种预示。当您进入阅读状态时，故事突然变得很清楚。 Zhang Chao：Lu老师，我想请您下一个问题。因为我知道在这里出版了许多老师Liu Liangcheng的作品。当您第一次阅读有关老师Liu Liangcheng的故事时，是什么让您吸引和欣赏？ Lu Zhizhou：Pathen，当我第一次阅读Liu老师的“转移消息”时，我想记住场景。我记得那是到2018年6月底到2018年6月底的夜晚。我收到了“电话”手稿。我在计算机上打开了第一页。我忘记了一些单词。时间和空间发生了变化，我觉得自己在世界的另一端。这种体验非常独特。那天晚上我整夜都读了“消息”，第二天我告诉我应该做这本书的领导者，就是这样。 Zhang Chao：从“转向消息”到“长寿”，有一种延续，这里有许多创新。作为一个故事，当您目前来到您身边时，您会感到惊讶吗？还是您的感觉有所不同？卢Zhou：大其他。我第一次听到老师说他在写这本书的老师在2023年1月在潘吉亚（Pingyao）。当时，故事的关键要素已经存在。在2024年10月，我第一次看到了“万岁”的文字。故事的开头给我带来了新的经历，因为我们都知道，刘老师的小说通常并不植根于完全的现实，而时间和空间很浅。但是“万岁”有一个清晰的时光。最初，他说是在1982年，角色具有真正的职业。最初，刘老师甚至给出了一个角色清单，这是非常得出的。而且，刘老师真的写了关于爱情的文章。在刘老师的作品中，当然re是男人和女人之间的关系，但是我第一次读到关于这样一个女孩的爱，魏格对死去的liansheng的呼唤，她写了很多。仍然来自电影《隐藏在灰尘》中。 Zhang Chao：谈到少女的心，为什么老师会改变它？作为一名年长的男性作家，您在写关于她的文章时如何处理魏Gu？ Liu Liangcheng：首先，我不熟悉像Wei Gu这样的人。我们还需要这样的人接受和送我们的孩子。文学是神与幽灵之间的共同相似之处，作家可以与无形的事物交谈。在“本巴”一书中，我用成人的世俗风格和孩子的眼睛写了国王的眼睛。 “ Benba”可以用这两种观点写。除了今天的圆锥湖所提到的“消息消息”之外，其讲故事的方法确实就像“长寿”。 Zhang Chao：从AASS的角度来看。 Liu Liangcheng：是的，另一千年前，一个男人和驴也经历了一场战争。在mY设置，Messenger数据库只是一个人类世界，但是他所带领的驴可以听到鬼魂在说话，看鬼魂，甚至看到声音的颜色。一个人和幽灵在一千年前在一起的世界。当我读到“长寿”书时，我仍然必须看到那只眼睛，看看我想看到的是魏格的眼睛，所以“漫长的生活”仍然有了眼睛。 Changming看到的是真理的阴影。女孩的眼睛可以看到更多和更长的时间，因此魏gu也可以成为我心中多年养育的女孩的形象。显然他已经过去了，我知道他已经老了，但是纳基什（Nakishe）看到世界的眼睛我看不到她是否仍然是我的心中，这个角色出现了。 Wei Gu是文学的人物，她也是文学本身。文学应该具有可以看到这个世界的阴影的眼睛。我对这一生或我一生的一生的梦想和恐惧可能已经看到了他这个角色。 Zhang Chao：当我读完这本书时，我很突然不要害怕或害怕分离。 Liu Liangcheng：写作时，我也充满了热量，尤其是当我写关于魏gu的鬼魂时，我认为那些鬼魂太热了。我们的文化创造了像“鬼魂”这样的炙手可热的存在。当我们的生活逐渐变得寒冷，经常被高温变冷时，他们突然被抓住了，生活的生活方式不同。它是由我们的文化创造的。在Capistaby Qhongyuan中，我们看着燃烧的纸，我们的心太热了。那一刻，晚上大火爆炸，天空中也有闪烁的星星。您觉得自己真的与祖先在一起，那一刻，您会知道这两个世界在某种意义上确实是联系的。仍然来自电影《隐藏在灰尘》中。故事与文学之间的界限：张乔（Zhang Chao）：讲文学的一部分，我想问王·德威（Wang Dewei）教授。这项活动称为“开放的故事”。据我简短地了解，我认为当故事睁开了眼睛，这是从故事转变为文学的过程。故事到底发生了什么变成文学，这个边界在哪里？王·德威（Wang Dewei）：今天的刘老师的演讲使我特别感动，所以这是他本人是最好的历史学家。如果我们用英语使用“讲故事的人”，则是历史学家，或者我们将中国人用作“历史学家”。这是一种古老的技术，也是一种古老的艺术，也将其与一种技术结合在一起。正如我刚才提到的，我们文明的起源确实是讲故事的过程。从世界的创造，从古老的人类世界中，我们如何获得围绕生活的意义，扩大和继续我们关心的事物？这种动作确实是讲故事或讲故事的状态的一种方式。因此，我认为“故事”和在书籍或教室中定义文学的最基本要素之间没有区别。现在，我们将故事视为文学创作的原材料，或S的元素ifrom创造文学。我认为这种差异可能没有必要。如果一个好的故事可以使我们再次倾听几代人的聆听，或者转身告诉其他从未听说过这个故事，处理，注入的情绪以及诱使这两种吸引力的方法，也就是说，这是文学过程。我们都记得在卢Xun的“祝福”中江林圣人的故事。经过很多困难，当他第一次向村庄的各种听众讲述自己的故事和经验时，我们被感动了。在他一再告诉他们之后，每个人都感到为什么会再次出现。它涉及文学与我们刚才谈论的故事之间最微妙，有时是具有讽刺意味的联系。西格林·圣经的故事始终是真诚的，它始终是一种伟大的元素或材料，它钦佩我们痛苦并影响我们。但是，在说明的过程中，西安格林SAO显然不是一流文学的制造商。在此过程中，他的故事可能会发现障碍。作为文学作家，卢Xun似乎看到了一些艺术的碰撞，但与两者相反，所以在这个地方，我认为作为一个好的历史学家，他确实是文学的创造者。而且，该领域的文献可以为我们提供更大的界面，并且确实可以以更详细的方式表达我们所谓的情感。但是我最终想说的是，无论文学创造了多少，这个故事的本质都应该动起来和真诚。老师告诉“长寿”中刘的故事真的很复杂。我们只是专注于爱情部分。实际上，我可以补充说，作为文学作家或听故事的人，我认为Wei Gu不仅是一种爱的物种，她是一个充满激情的人。当然，这种爱不只是爱。它对生活和世界有纯粹的爱。这是感动我的部分。回到我们今天的话题，刘老师是史诗般的叙述者，民间神话的塑造者，以及向各种格鲁的信息PS。我认为，在这个层面上，历史学家给我们的情感联系的叙事或公共特征的公共性质不需要许多文学名词或不同的文学批评方法来解释它。故事是我们最感动的东西的本质。电影《吉祥》中的剧照。 Pinag -uuit是关于死亡和生命的：“我们的文化早已为死亡做好了准备。” Zhang Chao：接下来，我想问老师Liu Liangcheng。 “万岁”讲述了人们的关系或家庭背景之间的继承之间的联系，但是在当今我们青年的背景下，这些故事似乎有些误解，因为今天的许多年轻人可以谈论生活被养殖。您认为在写另一个故事时与所有内容有点远吗？ Liu Liangcheng：作家对自己完全诚实，足以值得自己。当我写这本小说时，我想的第一件事是这本小说与M有多远Y生活和我的生活，实际上，我相信年轻的读者。我知道他们是男性，他们将从20到30岁到50岁，并随着父亲的年龄而成长。在此过程中，生活的感觉是不同的。您20岁那年的生活完全不同。几个小时前，我告诉学生大自然，我说，作为自然生活，我突然意识到我的生活过程已经到了秋天。我认为大自然的跌倒来了，但实际上，我的整个生命过程来了。我面对的最大性质是我的年龄，不是叶子掉落的树，而不是黄色的地面，而不是大自然的冬天。如今，年轻人面临着他们的自然，年轻，充满活力和无数距离。但是我认为，当他们达到60、50或40时，他们会更像他们的父亲和母亲。没有孩子看起来不像他们的父母，而是像其他所有人一样。因此，作为一个老年人，我们没有年轻人的想法和做事。作为祖父，您只需要留在老年父亲，作为一个跟随他们的年轻人。在生活的某个阶段，它们可能突然与您不同。他们有另一种生活，其他思想，并且在世界上具有完全不同的情感和观点。但是你知道他慢慢走向你。无需担心，这一代人来到这里。我不认为我年轻的时候。后来，我和母亲回到家乡，完全恢复了我的想法。那年，我40岁，陪伴母亲到我的家乡甘西（Gansu）。我的母亲于1961年逃到新疆，并在40年后返回。当她到达时，她仍然20岁。当他回来时，他是60年代。一个老人回到了坎佳镇。那个小镇不是我的。我出生于新疆。我以为该镇与我无关。当我回到家乡时，我回到了叔叔的家。我的叔叔把我们带到了庭院的主厅。 DWEI镇上还有一个主大厅，对吗？ Wang Dewei：实际上，我的父母来自中国东北部。在台湾，我们没有亲戚，只有一代。您所说的关于返回您镇的所说的就是召集家探望亲戚。我记得在1980年代后期，我突然谈论了一些年长的兄弟姐妹和一些半兄弟。整个房子都令人惊讶。突然，我意识到生活之间发生了另一种联系，这是在历史机会上发生的。电影《吉祥》中的剧照。 Liu Liangcheng：我把母亲带到了那个村庄，确实，伊斯林村的一半有一个姓氏，他们都是我们家庭的亲戚，他们彼此来到这里。我父亲的名字叫Liu Biao，他说Liu Biao的儿子回来了。我服从了，但我不能称呼它。我的姓是刘，所以我不能称呼它。您突然觉得有一群人姓刘，从一半的村庄开始，更令人惊讶的是，挂在墙上的是所有平板电脑，所有东西都写在“ Long L L Long L”中王·戴维（Wang dewei）：这是非常联系的。是的。村民，坟墓和屋顶彼此面对。被送到那个世界。这种感觉总是在那里。父亲8岁那年去世。我一直想写她。一个8岁的儿子应该忘记他的父亲。 8岁之前的回忆尚不清楚。但是回到家乡后，我突然看到父亲的名字躺在家谱中。他死于新疆，被埋葬在新疆，但他的名字在家谱中。当我看到她时，我知道父亲会回来。他在家谱中，他还活在家谱中，所以当我回来时，我开始写“我父亲”的文章。我开始告诉她，我知道她还活着，所以我告诉她她有耳朵可以听到，心情和眼睛不时哭泣。她会看着她8岁那年留下的一个孩子。她看上去对她大，甚至比她大，而且比她大。这样的儿子仍然在世界上，还活着。她从不关心她。他8岁时走开，去了另一个世界。他的儿子拉拉基（Lalaki）几乎年纪大了，所以她来找她。与这种叙述一样，叙事的父子和儿子类似，并说了一篇名为“最后的父亲”的文章。回到家乡后，我再次见到父亲，然后在我的心中找到了他。 Wang Dewei：我想再说几句话。刘今天老师说的经历是如此，但是我没有机会真正感受到它。实际上，我们的故事是一个离散的故事，在台湾开始家庭过程。 Liu Liangcheng：家里有主厅吗？什么都没有？王·德威（Wang Dewei）：因为我们的家人最初在山东（Shandong）背景摧毁了古东（Guandong）。这次我只是来到山东。我父亲说他已经从北部搬来了。你说的是我不知所措。祖先和家庭无尽血统的麦克罗尔感觉对我来说是无法触及的。但是中国东北部的情况有所不同，因为它是一个有和Ergone许多不同的历史事件，因此家庭分离确实是我的基本感觉。 Zhang Chao：当您刚谈论这段经文时，我突然想到了我的祖母。当我的祖母还活着时，她每天都用缝纫机缝制了裹尸布。那时我还很年轻，我还不了解它，我说这很可怕。由于我的记忆，在我的理解下，感觉就像您的生活良好，准备已故的衣服并不有趣，但她很宁静。那时我不明白。但是，当我阅读您的书时，我似乎同时了解它。 Liu Liangcheng：我们的文化胸放确实为死亡做好了准备，我们的现代人是这种文化的一部分。我们的人民很着急。我们看到许多人以如此的厌恶和恐惧离开这个世界。他们觉得目前不应该离开。他们还没有准备好。这是我们为我们做准备的文化。您应该考虑多长时间，您需要考虑一下。如果您不想要这件事，那么通往这种生活的道路将开始早或更晚，这条路将早点走。这是我们古代人民的经历。他会尽力而为，让自己快乐。这就像一件好事。当您的祖母缝制她的裹尸布时，当聪明的老男孩准备自己的生日放在那里时，伊利特（Ilit）是个阴影，当他打电话给儿子修理葬礼时，他的生与死确实在一起，他们已经建立了联系。这种生活状态有多好？这是我们的文化，我们不怕。仍然来自电影《隐藏在灰尘》中。谈论文学的中国和全球性质：良好的世界阶级作家应该写张的复杂性：王老师，我继续问您一个有关文学与现实生活之间对话的问题。您还将在世界各地学习文学，并阅读东亚文学。去年，来自我们的尼加的女性作家Hboring国家赢得了诺贝尔文学奖，她写的故事与现在密切相关。我想问一下，如果您看中国文学本身，来自世界文学家谱中的Liu Liangcheng，它也有一些回声和改进吗？它有世界文学对话吗？王·德威（Wang Dewei）：这是一个很大的话题，但我也很喜欢回应个人观点或观察中国文学与世界文学之间的对话还是对抗。我认为，东亚文学或世界上任何其他地区都是整个文献中所谓的“世界”的一部分。当然，中国文学是世界文学的一部分。当我们表明这是中国文学时，我们会突出某种类型的特征。但是，正如我们刚才说的那样，一个好的历史学家，无论他是什么时间，他来自哪个地区或文明，总是与世界上的读者或听众分享。在据我所说，在Palapai中，Liu老师的作品确实不是中国人。我认为他们有某种全球性。老师刘的工作所考虑的问题不必使用简单的区域或区域标签作为一种独特的识别方法。作为一个非常特殊的名字，刘·林昌（Liu Liangcheng）征服了在中国文学和世界各地的特殊地位。我认为只有这样的作品才能提供中国文学，这是一种良好而深厚的精力。您可以说老师刘·林昌（Liu Liangcheng）的工作非常密集，尤其是《长寿》。但是总的来说，我认为Liu老师的作品对我很有吸引力，但这绝对是不像他这样的中国人。他真的可以给我们提供更多的经验。他问了一个特定的严重和深刻的问题，生活是什么，人们如何努力生活，如何坠入爱河以及如何在大国和空间中死亡。我认为所有这些都是永恒的吸引力，真正的要点是，您是否可以很好地讲述这个故事和触摸。这是一个真正的竞争领域。从我个人的角度来看，“转移”讲述了西方地区的故事以及一千年前的故事，但是为什么我们认为特别友好？这种善良的原因当然是他使用了中文，并以特别美丽，诗意和空灵的语言发送了它。但是，他指出的主题是沟通不一致，缺乏沟通希望以及语音交付的各种障碍。当时他写了一本无法传达的动人小说时。我认为这里揭示的强度是这种紧张感，使读者更有可能考虑我们知道的话题，一个地区，国籍或阅读文明。这种紧张是刘老师作为中国作家的一种非常特殊的能量。韩江目前赢得诺贝尔奖的作品也有这种方面。作家必须写下复杂性成为一名优秀的世界一流作家。 “转移消息” 5月 - set：刘liangcheng版本：Yilin出版社2022年4月Lu Zhizhou：老师还说，Wang现在已经从“转移消息”中进入了Liu的作品。刘老师致力于永恒的人的无辜，最基本的存在和问题，他专注于我们古老思想中不变的事物。刘老师有一本书，名为“谈论地球上的事物到天空”。实际上，您会看到老师刘的眼睛在上升，他已经走向周围持续的变化。他看到的是人类心中最基本的问题。实际上，当我们谈论托尔斯泰，卡姆斯和卡夫卡时，他们还表达了人们如何在关键的命运时刻选择悲伤以及如何处理它。他们是全球的开始，并且相互关联。但是，刘老师的故事，无论是“电话”，“ benba”，还是当前的“长寿”，都是来自中国的故事，这是一个全球性的自然来自中国的故事。 And the teacher Liu gave me an impression that even though he eventually wrote about the fate of the people, alwaysHe reflects on the grand measures through certain -day -to -day -to -day -to -day -day -to -day life, the birth, old age, illness and death of our specific people, and in the flowering and falling of all things in our earth, achieving a wonder -a wonderful balance between the in -depth and day -to -day life of the human world.谈到心脏的复杂性：我了解30岁，并在60岁那年。在现代化过程中，应移动或移动并被迫死亡。这就是一件很棒的事情。但是它似乎在您的空间中，Hyou没有写它，而您将其删除并变成了非常轻巧的部分。您为什么不想写这些沉重的故事？ Liu Liangcheng：在我的文学作品中，我有自己的大小，轻便而沉重。在“万岁”的故事中，我将文学叙事用于较小的大型社交活动。当我写“一个人的村庄”时，我才30岁，我写了关于童年时代的文章。 “一个人”是关于我在1960年代，1970年代和1980年代的。每个人都知道，中国当时正在经历深刻的变化。曾在“长寿”中写的兽医受到了批评和批评，这也是我父亲的经历，但我父亲无法承受这种批评。包括贝尔大师的著作死在那个钟声中。即使在我们的家中，所有苛刻的现实确实发生在我们周围。我认为母亲对生活或写信给我的态度具有很大的影响力，因为在父亲去世后，我的哥哥在看到敌人时总是追赶并殴打敌人。在同一个村庄，迫害我父亲的人仍然活着，但是我的母亲告诉我们，这与家庭都是一样的，就是这样。过去结束了。您必须过上美好的生活，并且您将不再与敌人的孩子一起战斗。我是一个没有仇恨的人。当我看到父亲的敌人时，我不认为他讨厌我。也许我有这种个性。当我写“一个人的村庄”时，我觉得自己正在降低家庭中的一切。在没有父亲的早晨，我没有给他写有关他的书。取而代之的是，我写了ungkol，说明昆虫如何在地面上生活和死亡以及叶子如何掉落。当我写“一个人的村庄”时，我完全理解或安慰，我一生中发生的痛苦不是我们家庭的苦难，而是一块土地的苦难，每个家庭都像这样。 “一个人的村庄”写道，所有人的世界比家庭大。在那个世界中，一个父亲在我们的家庭中死亡，一只麻雀从t中掉下来他的树，一个祖父可能在我们旁边的蚂蚁家族中死亡。就是这样。当我30岁时，我以这种方式了解世界，因此“一个人的村庄”是一个每个人都在比赛中成长的村庄。我的家人的痛苦和我一生的社会背景很小。我以为那时很小。世界上的噪音通知将大于空气开花的叶子的声音，一个季节不会大于日落。我想在本赛季对我的文学作品中的“大”来对家庭有些压力。我想做“大”，我认为站着直立，我想做每个人都认为是“大”的事情。这是作家的权利。文学提供了正确的写作，并用于识别这个世界上的重要内容。在“人类的村庄”中，我写了许多黄昏和日落。当太阳反复落下时，每个日落都是世界上最大的东西，没有什么比它更大的了。但是在“漫长的生活“书，我不想回信的东西回来了。我不知道为什么，也许他长大后，他突然开始不了解世界。尤其是您的言语，这是一个非常复杂的生活经验。增长这种思想太累了许可。我们有一个无所不能的心和梦想的心。这两个心完全不同。您实际上是在梦中吗？其他。我一直都在写梦，我总是想用单词与现实联系起来，这样它就可以成为一个广阔的世界，梦想和觉醒是密不可分的。我们将梦想陷入黑暗，这个世界是一个小世界。它不应该是广泛的，因为它没有梦想。当我们不承认自己的梦想时，我们只会拥有一半的一半，因为我们的另一半是在梦中度过的。就像今天杜威老师提到的“ Benba”。实际上，我写了关于语言的文章。 “ Benba”是一个被语言或世界被遗忘的世界所掩盖的世界。 “ Benba”的开头是将道路杀死向东的部落。这个孩子很难利用人类生活的仙女来抓住他面前发生的苛刻现实。这就是“ Benba”开始的方式。孩子固执地依靠大喊大叫的现实霍顿（Houting and Killing），创造自己的语言故事，最后三场比赛发生在这一事实中。当然，可以获得语言。 “长寿”有一个剪辑。实际上，当我写它时，我被感动了，那是车祸。这三个家族发生了车祸，死亡。世界上没有关于它们的消息。带有-set：liu liangcheng版本的“有一个人的套装”：2022年1月的Yilin Publishing House Wang Dewei：没有。 Liu Liangcheng：但是文学中仍然有一个世界。当文学取代时，文学发展了他的生活。在我的故事中，女孩要求她的父亲在开车时说一个故事。他的父亲发生了车祸，他的灵魂不想接受。每天，他都带他的父亲拉他的母亲并回去。他想在发生车祸发生之前回到过去。文学也是如此。我觉得我所有的文学都在没有发生痛苦的时候拉动真理在包含整个早晨的时间。我小说中写过的所有孩子都是在8岁之前。 Liu Liangcheng：Imayroon还研究了名为Yu Xueling的研究，他写了我的“年代”。在她写了“太阳观察”之后，我意识到为什么我的“ Xutu”中的孩子5岁，而“ Benba”的男孩也已经几岁了，但他还没有在8岁那年长大。为什么这样？我在这里没有明确的PAG理解。最终，我看完了自己的冒险经历，发现当我去世的8岁时，我意识到，在所有文学作品中，这些孩子没有长大8岁，而父亲离开的那一年，他们没有长大。对一个人的潜意识思想尚未完全理解。您永远都不知道生活中埋葬的是什么，因为您一生的记忆中很大一部分被埋葬在您不知道的童年时代，而童年却忘记了我们。但是当您写文学时，您的童年将局部控制您的写作。从1至8岁的时候，我还住在当地巢中的“年代”。我几乎忘记了这一生，很少写。阅读“年表”后，我了解了为什么我在地面上写了这么多洞。在“空隙地面”中的Mayearth孔和“钻出天空”的地面上的孔以及整个挖掘。我记得当我写关于挖洞的文章时，我发现我立即是动物。我熟悉地下。突然，我在挖掘时停了下来，我的耳朵听着地面上的动作。那是我的早期生活。我早年就住在地球上的一个山洞里。地面上有一个洞，地面上的声音令人兴奋，地面上的声音，小鼠挖洞的声音以及一只老鼠突然撞到了我们的房子。因此，作家的所有作品都可以在他的童年时代找到，或者作家写了关于他的童年，他的童年，一生都忘记了他。他听到了这个世界的声音，在这个世界上感到尴尬，他的家人和村民在他自己的经历中所看到和经历的世界和村民的生与死。文学撰写了我们忘记的事情。卢齐湖（Lu Zhizhou）：我还搬去阅读Liu老师的“年表”。在“年代”中，有一个特别重要的事情，刘老师的母亲有很强的记忆和非常详细的信息。它返回了1、2、3岁的故事，并几乎沉入了健忘之海以及当时的事件，我们也可以理解刘的文学的背景。当我听到刘老师在2023年讲述“长寿”的故事时，我告诉老师在您小时候没有经过时刘的痛苦，因为“一个男人的村庄”，他过滤了所有的痛苦，这是一个男孩的光明，明亮而温暖的世界是温柔的。但是在“长寿”中，刘老师告诉我们这个男人对钟形铸造等的铸造经历。现在，我听到了刘老师的话，我也认为有时候我们可能需要做这一经验并在我们放手之前积极地处理它。 Liu Liangcheng：那是我们通常的时间。如果我们很高兴或遗忘，以这种方式写作是要了解时间更深，经历那个时间并释放那个时间。 “我想写一个世界上的恐惧 - 寂寞的世界。我想和老师与您交谈。当我们写这段时间时，当我们过去更严重或更痛苦的事件时，人类选择处理它，写这种疾病并写得很干净。事情很轻。陈述，真是黑暗。一个女孩的爱与爱情的“万岁”相符康文（Congwen）给了我们读者正在判断他们的情绪和道德，作者给了她回答，但是如果您不太了解这一点，只是通过了这一点，就可以感受到那种战争和战争。它经过了一点，有时甚至不够思考，但是思想的写作不那么黑，也就是说，他对生活的看法，他的各种紧急情况，不是写关于不完美生活的创伤的一种方式吗？刚刚说过，纳明这是一部爱情小说，但是只要您读一点，Lian Sheng的名字确实与两个人相匹配。突然，我意识到这种爱是一个故事故事。因此，在这个层面上，我认为这本小说已成为最初的浪漫期望。突然，您会觉得它具有一定的内容不合理的内容，因此我想听听老师Liu如何解释光线和沉重的内容。电影《吉祥》中的剧照。 Liu Liangcheng：谢谢Dewei先生。当我年轻的时候，我经常做梦，这意味着在我的梦中，我噢，因为恐惧，我自己从地面飞来飞去，我总是被别人追赶。当我追逐时，其他人无法追赶我，因为我飞了。而且我还发现追逐我的人不会飞翔，所以我非常感谢设定这个梦想。梦想充满了恐惧，但是最终，当真正的财富即将到达我的脑海时，我突然有了飞行的能力。因此，当我写所有的话时，我以为我会写一个飞翔的单词，独自一人从这个世界上可怕的地方飞翔，然后把所有东西都扔在地上，所以我说我的每句话都是头。如果有人阅读我的文章的人知道我的句子还是第一句话是否会飞，或者三句中的句子之一会飞。如果句子有句子，我所有的句子都会散布翅膀并飞向天空。我期待着用我的轻巧词带来这片土地的悲伤，遭受痛苦，悲伤和幸福，将尘埃和地球拖到天空。我不想写我不想写下悲伤的困难，我只是想把它拒之门外。用我的话说，他们只能获得如此的飞行力量，就像我从恐惧自己的梦想中飞来并丢掉地球上的苦难一样。就像“ Xutu”，“转移消息”，“ Benba”，甚至是wei Gu，写在“长寿”小说中。魏gu的叙述是这个现实主题的翅膀，另一个翼是“长寿”。他不能飞。整本小说就像是一只鸟在天空中挥舞着翅膀。我们知道翼不能飞，但是在文学中，它飞了。魏·古（Wei Gu）在这片土地上逃离了100多年的重死亡。因此，“万岁”是一部活泼的小说。我写了无数的生与死。我通常不会写的是我的文章中的“生与死”一词。我将使用“生死”。生命之后所有的死亡都伴随着世界，这就是文学可以在世界上提供的。 Zhang Chao：Lu老师，我想问您最后一个问题。刘老师只是说他的话是e向上飞翔。作为编辑，他不仅对任务的出现负责，而且还负责销售和更实际的组件。您还记得当您听到作家写一部苍蝇时吗？卢齐湖（Lu Zhizhou）：正如王老师所说的那样，实际上，这个故事本身就是真诚，足够美丽，足够有吸引力的，并给人们带来不同的分层感。实际上，我们每个人都有自己的方式体验光线和沉重的方式。老师的“ Benba”刘的轻巧方式像三个孩子和Trimg游戏一样轻巧，但后面确实是像东圭一样的繁重历史，有很多战斗和如此多的谋杀案。但是刘老师与三个孩子和三场比赛一起度过了这一悠久的历史。与“长寿”一起，魏格与长寿之间的关系受到限制。一直以魏格（Wei Gu）的身份看一看，或者魏格（Wei Gu）陪同返回方塔县（Zhongta County）寻找他的祖先。实际上，Gu Wei经常与Lian Sheng交谈。但是Changming静静地看着他，他KNOWS他正在与Lian Sheng聊天，但他的眼睛总是落在Wei Gu的后面，Wei Gu是当时没有改变的白皙皮肤。后来，当魏太太从监狱返回时，有一个细节触动了我，那就是，夫人买了她。离开前，夫人给予。实际上，目前您可以Makita如何变得周到和周到，但是不用说，只有一眼就足够了。他们不能说爱，他们一定是一种相关的家庭爱与感情的感觉。他们有界限的感觉，并保持联系，并了解只有一种外观。刘老师在轻声交谈时有自己的原则。当涉及到轻巧和沉重时，我也想谈谈与我们的封面设计相同的事情。一开始，我们认为这本书中的中心形象是铃铛。钟声听起来连接到航空道路。它接受了死者，并联系了我们的思想。但是，当我们这样做时，我们突然觉得郑的形象太重了。我们以为我们仍然应该表达生活。许多死亡，但仍然可以在死亡之间充满活力。生活可以生动活泼，联系世界，并永远生活。最后，我们和设计师决定利用生命之树的形象，一代之后的生活，而后者的死也是一种生活形式。 Liu Liangcheng：是的，我喜欢这个封面。这是一棵与天空相连的树。它似乎在树上有些眼睛，色彩色彩的眼睛。卢齐湖（Lu Zhizhou）：是的，这本书的内部印章有很多眼睛，这是“故事睁开眼睛”。 Zhang Chao：我只是谈论了天堂里的许多事情，最后我在谈论世界上的事情。我想先问老师王。如果波士顿和哈佛大学有一个漂亮的女孩奔跑，王老师，我应该打开这本书什么？这本书可以给我什么，您如何回答这个问题？ Wang Dewei：Maaawhen我问了这个学生，您听说过“一千的故事”and One Night"? The protagonist of "one thousand and one night" should tell the stories one night after another, and each story should tell differently from the previous one. If the story is not told properly, there is no tomorrow. It is an ancient fairy tale and a legend in the Arab world. If I were facing a student without a background in contemporary reading of Chinese literature, I would say, would you like to see a Chinese, how our contemporary generation lives from stories to death, and continues our对生活的期望，这是“一千夜”的“一千夜”的故事。那本书？NG：也许他在谈论自己的恐惧，也许是隐藏在他心中的鬼魂，每一代都有自己的鬼魂，但是作为中国人，我们有自己的鬼魂，这个鬼魂被称为“中国鬼魂”，这是无数的鬼魂，这些鬼魂的文化是通过数百万祖先在我们心中培养的。它代表了我们的黑暗，我们的恐惧，无尽的思想，我们在这一生中的不喜欢以及对永生的渴望。这是我们的“幽灵”。我在这个书签上写了一个密封媒体：“我心里隐藏着一个幽灵，也就是说，当我想念你时，这个鬼魂会动起来。”这是我对“万能万岁”一书的介绍。 “长寿”中没有鬼魂。 “长寿”使很多人都是虚构的鬼魂，但没有虚构的鬼魂。 “长寿”的幽灵是我们的躁动，我们的恐惧，我们看不见的黑暗。他们在沙沙作响的叶子中。他们没有身体。我们给他们身体。他们没有耳朵。我们为他们借用耳朵。他们没有眼睛。我们有两只眼睛可以借用O为他们服务。他们没有嘴。我们借给他们一个讲话。整个“现场直播”，我将为没有它的人一生作为作家，让他们呼吸，让他们说话并让他们活着。在这个pawell中，我们看到了我们的生命多长时间。 Zhang Chao：最后的结论留给了Lu老师。 Lu老师，我知道作为一名编辑，您绝对希望每个人都喜欢这本书并阅读它。如果您有假设，则可以将这本书作为礼物送给一个特别重要的人。您想给谁写这本书？你为什么要把它给她？卢齐（Lu Zhizhou）：我认为，如果老师说刘，这本书可能会引起我们所有的焦虑和所有恐惧。我们每个人都有我们害怕的一件事，我们每个人都有困难，但是“万岁”的书可以抓住您的困难，焦虑，恐惧，给您最深切的安慰，并给您最好的谈判。有组织/编辑的lu/校对刘Yaguang/liu jun
