2004年第23届香港电影金像奖上，发生了一起“不公平案件”。本次颁奖典礼上，《无间道2》最受关注。 《无间道》第一部曾被誉为香港电影没落的救世主。在拍摄第二部时，导演采取了不同的做法。他没有继续第一部中两位英雄之间的竞争，而是制作了前传，重点关注倪氏家族帮派的权力转移。吴镇宇饰演的倪泳晓成为了整部电影的灵魂。他不是传统黑帮电影中的大佬，而是一位西装革履、戴着金丝眼镜、儒雅儒雅的商人。电影中的场景令人难忘。倪永晓坐在餐桌前，一边给家人做饭，一边打电话教手下打扫卫生。倪泳晓被认为是他演艺生涯中最好的角色，每一幕都演绎着一个温柔的败类。当时，吴镇宇已在香港电影界工作多年。快20年了，总是落后奥斯卡获奖演员一步。 《无间道2》上映后，他拿走了当年的香港影评人奖和金紫荆奖最佳男主角。几乎所有人都认为奥斯卡最佳男主角奖是吴镇宇的囊中之物。随后在颁奖典礼当晚，当曾志伟缓缓念出“刘德华《老大哥》”时，全场观众惊讶不已，随后爆发出热烈的掌声。镜头切到吴镇宇。他停顿了一会儿，然后强颜欢笑。颁奖典礼结束后，吴镇宇接受采访时表示：“香港娱乐圈靠运气、靠人脉、靠观众名气，但不靠权力，实力被放得很低。”无论他是真的生气还是只是和朋友开玩笑，也许吴恩达自己知道。皮哥同时看这两部电影的时候，最大的感受就是刘德华的画风落了，表演确实让人印象深刻。但有直到与吴镇宇的表演差距很大。在我看来，这是一起彻头彻尾的“冤案”。这是因为这位演员的“最佳争议”《老大哥》和刘德华被推到了21年后才停止。直到最近才发现《老大哥》的命运比《无间道2》更令人失望。《大人物》是这部电影港版的原片名，为了摆脱内地，它得到了一个新名字，叫《大人物有大智慧》，片长也从92分钟改了。到了85分钟，连导演杜琪峰自己也不愿意承认大陆版的存在，他们看完电影后表示很困惑，甚至有人批评这是一部“烂片”。皮哥找到了原版的电影，一口气看完。理解了，但是整部电影。刘德华战胜吴俊宇是否是一个“不公平案件”，可以说是一种说法。但电影《老大哥》受到重视却是不争的事实。如今，皮哥将不遗余力地破茧重生，重新整理这部影片，让香港电影的这份传承重新焕发光彩。 01.大陆版名称随机更改。为什么一个标题会让所有人感到困惑？影片包含内地武侠、香港都市传奇、日本军事暴行、印度缩骨功、传统警察与黑帮、男色女尸、喜剧等多种元素。其中，刘德华夸张的肌肉外观超越了影片本身，成为最大的噱头。但隐隐约约地，它也有电影胶片的行为。寺庙里有名僧，各种人物背后的幻象，各种线条夹杂着佛教的因果理论。刘德华饰演廖尹先生30岁前就在五台山石窟寺出家。好友小崔被逃亡的孙过所杀，他上山报仇。善与恶有两方面，一曰因，二曰果。佛教的味道就出来了。廖因一路追赶，直到遇到了无法跨越的鸿沟。他一怒之下，用棍子戳了一棵大树，不小心打死了一只鸟。他在死鸟旁禅修了七日七夜，得了见因果的能力。看到因果关系，这个设置立即提高了电影质量。主角可以看到小鸟的前世今生，看到前世追赶男孩的垂死警犬，看到印度兄弟的恩怨。他意识到所有生命都存在于无尽的因果链中。电影里有很多讲因果的，简单来说就是“善有善报，恶有恶报”。但这部电影的“原因”错综复杂，令卡玛感到不安。一个好人，必须承担前世坏人的后果。换句话说，如果有人前世做了坏事，我会责怪今生。为什么我是这个独特的人？看到这里，感觉世界不公平，那训练还有什么意义呢？他脱下袈裟，出山还俗，强健肌肉，最终成为一个大人物。 35岁的她，利用酒精和宣传自己的欲望，涉足香港色情世界。影片开头的香艳场面，真是智者的陨落。佛教中的觉者不再是仙界的和尚，而是舞池中放荡不羁的舞者。刘德华身上肥大的肌肉并不是力量的象征，而是束缚他脆弱心灵的武器。这样看来，港版叫“老大哥”其实是双关语。大陆版茶nged这个名字，完全是一团糟。 02、大佬的一句话，成就了“因果论”。张柏芝饰演的李凤仪是本片的麦高芬，也是解开尹心中谜团的关键。廖因见李凤仪身后有鬼：被日本兵杀了。这是李凤仪的前世因缘。他今生就是为了还清前世的债。无论她多么美丽美丽，她注定会因为过去的罪孽而惨死，这一点，大多数观众还是能够理解的。但大佬的话却提出了“因果论”。他说：日本兵不是李凤仪，李凤仪也不是日本兵。只是日本兵杀了人，李凤仪就要死了。这就是业力的非人格本质。它是客观存在的法律，并不关心个人的主观身份。如果你不了解李凤仪和日本兵的关系呃，你不会理解这部电影。简单来说，李凤仪的士兵和日本人就像游戏中的两个账号。玩家登录前世日本兵的账号并实施犯罪。该玩家下辈子登录了李凤仪的账号，做了一些善事。孙大龙哈蓬和李凤仪不是一个人的两条生命，而是两个账号的神玩家。即使前一个账户的记录被清除，仍然会对下一个账户产生决定性的影响。这种影响称为业力。李凤仪不是圣人，是一位美丽善良的警察。他怎么能明白呢？遇见大男人后，被他的美貌所感动，两人坠入爱河。但当大佬给他讲了因果论后，一幕幕爱情的场景立刻变成了对人性的残酷折磨。李凤仪的选择，让这个悲惨的故事实现了合格的飞跃。当他得知自己注定要死时，他并没有被恐惧吞噬，而是他选择主动爬山去找孙过，希望他的死能够解开大人物的心结，这个飞蛾扑火的选择改变了业力的意义。他从被动的业力承载者变成了主动的业力转化者。从某种意义上来说，李凤仪这个人物就是一位自愿帮助众生脱离轮回的“菩萨”肉身。他的死并不是因果的结束，而是前一个因的完成和下一个果的开始。 03.《好人之别》与《坏人归来》刘德华和张柏芝，在电影中并不是一对简单的情侣，而是一种相互救赎的关系。大哥曾经充当救世主，试图拯救李凤仪。他与印第安人战斗，在倒地的瞬间接住了李凤仪。虽然李凤仪的死被推迟了，但日本兵的幽灵仍然存在。那一刻他意识到，人类的力量是无法战胜的。改变不了命运。他失去了希望，却被李凤仪的死救了。他的多次攻击，让李凤仪从被杀变成了重大牺牲。这就是人类的力量在因果法则的约束下发挥出最大能动性的地方。李凤仪的善良让他从未知的惨死中坦然地面对死亡。这就是“肉身成佛”的过程。这一世积累的业力，实际上已经因为人为的干预而改变了方向。同样是死亡，只是死亡的时间、地点、形式和意义都变了。即使因果法则存在，今天的结果也不一定完全归因于前世所种下的因。两者之间存在几个变数。这个变量就是我们努力生存的意义。人活在这个世界上，不应该沉溺于过去，也不应该担忧未来。因果法则不是枷锁，而是帮助我们前进就在此时此刻。导演用一种超现实的手法展现了大人物顿悟的全过程。他在山上看到了李凤仪的尸体，还亲眼目睹了孙国在DV机里杀死了李凤仪。他很生气，很生气，用棍子胡乱地敲打树木，好像他会再犯同样的错误。这时，一名撕裂修士出现，两人在森林中厮杀。这个和尚就是大智的心魔，他正在与自己的心魔作斗争。当大汉拿着断木准备杀掉内魔时，忽然念头一动，放下了屠刀，盘膝而坐。这位大人物正在与他内心的恶魔交谈。大汉内心心魔抱怨，既然一切都已经注定了，还要努力又有什么意义呢？伟人的真我悟出了“佛只看因，不看果”的真谛。电影又回到了大汉看到李凤仪头的场景。这次他松了口气。大佬起飞了他平时的衣服，披上一块抹布，又成了理由。他的内心足够强大，不需要一身的肌肉来保护自己。五年后，廖因在山里遇见了孙过。他没有杀死敌人，而是将他抱住，将他抱到山上，自己穿着袈裟，转身向山里走去。所谓“心消，业开”，因果在这一刻完成大同。 04.世界上只有一种英雄主义。这部电影并不完美，但非常勇敢。杜琪峰、韦家辉、游乃下是香港影坛的三巨头。本片综合了前两者，具有明显的作者电影特征，宗教意义大于商业意义。然而，它被宣传为商业片，与观众的期望有很大偏差。因此存在很多Bug。佛教的因果论是一个如此复杂的命题认为它需要开明的人付出努力才能理解它。然而，两位导演试图用裹着糖浆的商业片来凸显这种硬核。从某种角度来说，两人对佛学的研究还不够。杜琪峰本人坦言：“我的历史和文学训练很差，我不是那种导演，我是一个善于处理局面的导演。”另一位导演韦家辉也将这个故事解读为转世特辑，并认为李凤仪是一名日本士兵的转世。这与佛教的因果法则相矛盾。这使得薄膜最终浮到表面。剥去洋葱结构的层层之后，核心就被简化为像它本身一样的口号。不是导演的错。商业胶片的薄载体无法承载更多的深度。就像在尚K背《论语》然后去酒吧温习高级一样数学。两位导演一边喝酒，一边唱K，一边给你上课。这个课件他们自己都看不懂，观众能看懂就奇怪了。幸运的是，奥斯卡金像奖评委们看到了他们的勇气，将最佳影片和最佳剧本同时授予了它。虽然他没有这么做，但是导演还是对这个因果论进行了很多细节的解释。例如，一位印度弟兄拯救了一只垂死的甲虫，这是一个很好的事业。在下一个场景中，一个女人不遗余力地拯救了一个印第安人，这是一个很好的结果。另一个例子是收集瓶子的老太太。如果有人乱扔瓶子，就会造成这种情况。收集瓶子的老太太承担了后果。我们都会捡起别人掉落的瓶子，也会扔掉别人想捡的瓶子。我们都是命运共同体。社会复杂性、生态危机、历史创伤，都是这一“共同事业”的表现。离开抛开导演的创作困境，我们可以从影片中领悟到很多道理。伟人最终的选择，不是见于红尘，而是主动投身于人间。他在山上等待孙过，不是为了报仇，而是为了安全。这种从逃避到怀疑的转变，给了我们面对困难的智慧。认识到因果关系的复杂性，但仍然有勇气采取行动。看到世界上明显的痛苦，但又不失去慈悲的能力。这也印证了罗曼·罗兰所说的一句话：世界上有一种真正的英雄主义，那就是认清生活真相后依然热爱生活。文/皮皮电影编辑部：伊力驰©原创丨文章版权：皮皮电影（拍拍网）未经许可请勿以任何形式转载
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