8月24日下午，Eslite书店和上海书店出版社Yeren举行了一本书的新会议，分享了“狂热学者：中国前现代的阳刚之气”。 Geng和年轻作家Deng Aqing的歌探索了中国文化中“弱”男人形象的产生和演变，从古代和现代的角度来看。沟通的内容不仅是对Qu Yuan小说和才华横溢的“红色豪宅”小说的文学传统的监测，而且还回应了当前对性别焦虑和男性气质的持续讨论。在学术理论和事实之间，试图揭示“弱点”不是一个单一的标签，而是社会文化和机制的复杂象征，而其背后的紧张局势仍然值得我们今天的重新评估和思考。以下是遵循文本后的内容。 1为什么有才华和美丽女人的人的故事主要是由底层文字撰写？ Song Geng：大家好，欢迎参加新书分享课程。但是实际上，这本书不是“新”。它于2004年由香港大学出版社首次用英语出版，从现在开始已经二十年了。这本书基于我的医生论文和一项学术工作。二十年后，香港大学媒体希望将几本书翻译成中文，并在大陆市场上推广。他们选择了这本书，并要求翻译人员将其翻译成中文。传统的中文版本于2024年推出，简化版的中文版本是由上海书店的“ Yaren”工作室于2025年发布的。这本书的出版几乎就是这种情况。这本书着重于在西方文化的大规模西方文化进入传统社会中男性的形象。我从Qu Yuan到“ West Chamber”，“ Red Mansi的梦想Ons”以及明智小说，例如“水边缘”和“三个王国的浪漫”，总结了中国古典文学中男性形象的进化过程，并且发现了一些与我们今天所接受的男性或男子形象不同的特征。与“男人”和“男人”的框架相比，还可以与Yin和Yang结合在一起，但Yin和Yang是男人和女人。参观大学的老师家，他的儿子正在阅读Quietly。我说这个孩子真的没有问题，但老师小声说：“我宁愿和外面的其他男孩一起玩，也不愿让他静静地坐在那里。我马上就明白了，因为我宁愿在外面玩耍，而不是待在外面玩，因为他也担心我会射精。这种担忧不是在学校里，尤其是男孩在一个非常“野蛮的男孩”中，他们会像bys tright tright一样。它会开始思考：一个男人“像一个女人”，这是一个侮辱吗？这些讨论并没有停止到目前为止，随着有关性别的热烈讨论。只有通过同时了解男人和女人的状况，我们才能更清楚地了解男人和女人此时应如何行动以及为什么我们有想法。我认为“弱者”是一个非常重要的文本，它有助于我们了解古老的中国如何看待男性气质和女性气质。歌曲Geng：Deng老师今天提到了一个关键字：“焦虑”。从学术的角度来看，所有有关男性气质的研究理论都围绕着“焦虑”。几乎所有男人都担心自己的男性不足以满足标准。它不仅在中国，而且在世界各地都是一样的。而且这个标准似乎存在，但实际上无法实现。没有人已经觉得他已经完全达到了这个被称为的男子气概。这就是为什么性别研究不应该只是女性研究而是男性。性是双剑。我们目前的性别话语，作为“男人比女人强”，”n是第一个性别，女人是第二性别”，“男人出去了，那个女人是内在的”等。在西方文化之前，有更开放的行为和不同的行为，我们的男子气概与我们今天的关键概念不同。E同事或女老板。妇女仅限于私营部门，负责生育孩子和活动。但这并不意味着妇女应该是“阴”，男人应该是“杨”。阳和阳流充满可调和环境。例如，女皇迪瓦格·西克西（Dowager Cixi）和吴齐蒂安（Wu Zettian）也可以站在功率结构的顶部并成为“ Yang”。贾穆（Jia Mu）在“红色豪宅的梦想”中受到尊重的原因是确定的，因为她作为母亲的身份 - 在远古时代，“母亲”是妇女在家庭中拥有的最高位置。儒家结构要求每个人都对自己的社会地位感到满意，但与此同时，每个人都有向上运动的可能性。即使您是女人，您也可能并不总是在底部。 Song Geng Deng Aqing：这本书还研究了两种类型的“英雄”和“才华横溢的人”。例如，在“三个王国的浪漫王”中，刘贝伊说：“兄弟们就像兄弟姐妹，妻子和妻子re like clothes", which means women in some kind of replaceableof the resource. Although Zhang Sheng in "The West Chamber" finally married Cui Yingying, it was not because they were in love, but because Zhang Sheng passed the test and occupied a higher position in the structure of social power. Cui Yingying has become a "prize" for the competition between Zhang Sheng and Zheng Heng. He himself could not decide his own fate, and could simply be the end这两个男人之间的竞争非常有趣。弱，但最终通过他的文学才能成功并赢得了一个美丽的女人的回归。这些故事本质上是男人为男人写的，是自我舒适的幻想。歌曲Geng：这是一杯“文本权利”。这些文字在文本中投射出来，就像今天的“男性小说”一样，也是男人为男人写的幻想作品。共同的主题无非是“升级与怪物作斗争”和“后宫耕种”，这都是对现实中失败的男人的心理补偿。 “西部商会”中的女士应该来自一个著名的家庭，并爱上一个学者，如果竞争对手是有钱的年轻人或Yamen，他们最终会输掉。学者的力量源自“文学”，而不是力量，而是文化，写作和智慧。 Zhang Sheng能够拯救Cui Yingying的原因不是是因为体力，而是因为写信邀请救援士兵。这是文学的力量。从历史的角度来看，为什么文字图像毕业y在文学中变得“弱”？这与宋朝之后的“强调军事文化”的政策有关。帝国检查系统导致了长期的男性研究和缺乏运动，他们的身体自然脆弱。在元日王朝中，帝国考试中断了一段时间，许多人却失去了向上的道路，而是通过写作表达了他们的悲伤和目标。这些文本中有才华的人的形象通常是虚弱，公平和优雅的，并且与钢琴，国际象棋，书法和绘画息息相关，这是那些本身的人的最佳投影。 2。anqing，一个古代中国同性恋社交网络：这也使我想起了“红色大厦的梦想”中的贾·鲍尤（Jia Baoyu坦达德。她说：“女人是用水制成的，男人是用泥制成的”，也不喜欢男性身份。这种叛乱是张尚没有的。 Song Geng：Jia Baoyu和Zhang Sheng Iszhang Sheng之间的最大区别是一个“才华横溢的人”，也是一位从未在北京参加考试的学者。他的故事可能在进行考验的路上发生了，浪漫的相遇不会导致他将来成为绅士。进入北京后，他肯定会成为领先的高中得分手，成为高级，结婚，并与比赛结束的巨大团聚团聚 - 这完全符合正统的文化要求。即使他有轻微的偏差，该系统最终也将包括他。但是贾·鲍尤（Jia Baoyu）的叛乱比张尚（Zhang Sheng）大。首先，他没有去北京参加考试，他甚至都不想做这条路。更重要的是，他有一个重大的叛乱n反对全面的性别和社会标准。例如，他的名字说：“我的女儿是用肉和肉制成的，人们是用肉和肉来制成的。当我见到我的女儿时，我会感到清醒，当我见到某人时，我会感到难过。”西方学者注意到一些细节，这些细节在研究“红色大厦的梦”时很容易受到关注：为什么贾·鲍尤（Jia Baoyu）讨厌她的玉？他说：“我家里没有姐妹，但是我一个人，表明这不是一件好事。”西学者问：这翡翠象征什么？姐妹们走了。这实际上是对男人本人的身份或拉康所说的阴茎的厌恶和抵抗。它在“西部商会”或其他有才华和美丽的女人的人的小说上完全缺少。邓·阿奎（Deng Anqing）：您的书引用了同性恋社会联系，导致了“同性恋”或“同性恋”的主题。在中国前中国，实际上没有什么比“同性恋”之类的，但是在西方。我的理解Anding是：由于中国古代的主要概念是“阴和阳”，而不是男女之间的双重反对。所谓的“包括”或“男性风格”和“袖子破坏”在古代提到的，只要它处于“ yin”位置，它仍然位于整个阳阳系统内，并没有对系统构成挑战。因此，古代社会对这种关系非常宽容。但是在西方，男人和女人应该结合在一起，男人或女人不能结合在一起，因为它会振奋整个系统的基础。因此，西方具有“同性恋恐惧症”的根源。邓小平。 Song Geng：学术界通常不会促进使用现代身份概念（例如“同性恋”）来指代在古代中国的同性关系，因为这是只有在西方现代之后进入中国的真正概念。男人，不是女人。 “这种情况与贾·鲍尤（Jia Baoyu）非常相似：她应该得到玛丽d并育有孩子，并履行通过儒家文化要求的家庭界限的义务，但她可能与同性的其他情感关系。历史书中的笔记通常不清楚，例如“打破袖子”是否有性关系。这更像是一种“动作”，而不是“身份”，并且没有如此被称为同性恋身份的概念。关键是它不能伤害或威胁阳和阳的秩序。这应该是上级与较低，年龄较大的和年轻人（例如皇帝和受欢迎的部长）之间的关系，或者在“红室的梦想”中的贾·鲍尤（Jia Baoyu），秦宗（Qin Zhong）和刘海格里安（Liu Xianglian）之间的关系。它应该是一个“阳”和一个“阴”，因此它包含在阴和阳中，并且不威胁。在基督教基督教文化中，上帝创造了男人和女人，并允许男人和女人结合和繁殖ChildreN，这是主要顺序。因此，我们必须理解二元反对与阴与阳之间思考的主要区别：二元反对派是或那是，而阴和阳则是希望，希望以及两者都在改变。因此，在中国古代没有人说“同性恋恐惧症”，因为所有人都会在阳和阳找到一个位置。西方二元论带来的压迫和反对是我们许多焦虑的根源。邓·阿奎（Deng Anqing）：因此，理解“阳和阳”的概念不仅会帮助我们了解历史，而且还将帮助我们了解当代中国社会中的许多奇观。我已经注意到您已经开始研究当代中国的男子气概，例如如何在在线文学和在线戏剧中重新塑造和历史上的中国传统社会。歌曲Geng：写这本书后，我实际上转过身学习当代男性气质，尤其是当下的重新历史 - 例如Travel Dram并在戏剧的一般论文中“去历史”中国。自第四运动以来，当代的男性气质发生了许多变化。在中国共和国，毛泽东时期以及改革和开放后，它们都受到许多因素的影响。总体趋势比霸权男性气质更有变化。 “霸权”意味着如果您与主流不同，您会感到压力。例如，肌肉发达的男人和有毒的男性气质，如果您虚弱，瘦弱或更女性化，您会感到焦虑。但是近年来，尤其是在在线平台上，也有保守的回报：“男人必须与男人相似，女人应该像女人一样。”如果您不这样做，请非常出现这种焦虑的原因，并感到自己没有资格。这种保守的回归确实引起了所有人的意识形态焦虑，影响了自我认同和自我建设，甚至引起心理问题。因此，回到这本书，它将帮助我们了解特定的想法如何R标准出现并成为日常生活中PUA或自PUA的工具。只有了解其原则，我们才能选择要清楚的生活。编辑/liu yaguang校对/李·利容
