独特的一词“ Borgio”向我们揭示了佛朗哥·莫雷蒂（Franco Morletti）在“历史和文学之间”中大喊的事实：资本主义赢得了，资产阶级文化丧生。资产阶级死亡资产阶级的文化将不再被道德斗篷所取代，只能乘坐狂热的资本的扩张列车。 “ Borggio”一词已经变得多才多艺和混乱。在“狂热的历史和文学”中，莫雷蒂根据“历史”和“文学”之间的关系对“ borgeous”进行了独特的调查。在文学和历史之间，历史表面出现了相对普遍的“博尔太”文学形象。论文和关键词：资产阶级的“小心”的魅力。 “ Borggia-历史和文学之间”的主题是对“ Borggia”历史形象的文学评论。因为它从“文学”开始，所以“风格”问题是不可避免的。在书中可以将“样式”视为“关键字”和“散文”。首先，有“关键字”。第一个关键字是“益处”。在“鲁宾逊·克鲁索（Rubinson Crusoe）”中，鲁滨逊的世界是一个“实用”世界。 “实用”之后是追求“效率”。在“威廉大师的歌德的流浪时代”中，可以看到“效率”的完全拥抱，而劳动道德却默默地入侵了这一天。除劳动外，资产阶级还追求“舒适”，但“舒适”仍然是职业道德上固有的。 “舒适”中包含的低调和功能与资产阶级的美学行为一致。 “ Borggio-历史和文学之间” May -set ：（意大利）Franco Morletti翻译：Zhu You版本：Dafang | Citic Publishing House 2025年3月，当时资产阶级力量仍在增长时，他们需要“严肃”的脸，而这样的“严重”实际上是活着的资产阶级的秘密表达。从那时起，资产阶级生活的主要语气逐渐从“认真”变成了“认真”（热情），这代表了实践知识的意图。因为它继续为了影响古老的贵族霸权（影响力）的霸权，它提供了文化的文化。资产阶级成为马修·阿诺德（Matthew Arnold）的步骤提到的“非利士人”，因此，当莫雷蒂（Moretti）选择最后一个关键字为“ roba”时，一切都变得自然而然。 “鲁滨逊·克鲁索（Robinson Crusoe）”仍在发展世界的过程中，罗宾逊（Robinson）对各种尾巴进行了不可阻挡的评论。它反映了准确性的目的，但是这样的目标将导致对物理世界的普遍忽视，而这一将军是制造“意义”的一定基础，因此，资产阶级在选择细节或含义时会面临选择。当然，正如关键字“认真”的国家一样，大多数资产阶级都会选择工作（详细信息），而工作需要认真的行为。莫莱蒂以乔治·艾略特（George Eliot）的“中间金钱”为例，并认为19世纪的小说试图恢复生活的客观性，他们的方法是添加许多细节，但毫无疑问，这是一个相对激进的审美实验，并且是So许多细节，这些细节完全伤害了世界。在“ Bovary夫人”中，情况再次发生了变化。弗劳伯特（Flaubert）使用自由，而不是指导风格返回“主观性”。但是“自由和间接的类型并不能反映文学技术的力量，而是它们的无能；”文本中的“第三方声音”代表了叙述者的声音和文字角色的声音的整合，宣布文本叙述者不再考虑接班人的世界，而只能与角色互动。这样，资产阶级的世界几乎被平庸地粉碎了。在维多利亚时代，资产阶级没有追求文化知识，而是专业知识。他们不再抓住克服“中间国家”的理想文化，而只能屈服于资本主义。因此，资产阶级散文的最后一幅文学形象是易卜生的“建筑师”上的希尔达，他一方面是一个好公民，另一方面是一位无耻的金融家。”。小组。我们从“鲁宾逊·克鲁斯”（Rubinson Crusoe）开始的“鲁宾逊·克鲁斯（Rubinson Crusoe）”热情，戒酒和理性，并以“实用”为标准来衡量每个项目的价值。鲁滨逊成为拥有丰富宝藏的“大师”，但所谓的“大师”至少是尼采的旧奴隶道德感，不仅象征着力量和征服，而且还充满了非理性的色彩。 1953年对“夫人”的描述。鲁滨逊以他惊人的精神进入了现代世界。所谓的冒险是一项危险的投资。这种猜测带来了不合理的因素，但是在资本主义早期阶段，对财富的风险和由此产生的想象的未知数与饥饿状况一致。施密特在“土地和海洋：世界历史“调查”中，海洋被融合为一项工作 - 怪兽利维塔恩（Leviathan），他处于不当状态和强烈的冒险精神的库马博迪（Kumabody）。是罗宾逊（Robinson）从海中出来，以“根据自己的外表来改变世界”。这是罗宾逊（Robinson）的途中。Reatlook：“年轻的鲁滨逊不再是非理性的“现代状态”。相反，他是当今世界的真正开始。”从这个意义上讲，鲁滨逊确实是资产阶级神话来源的反对者。他的原因和不合理的是他们不能互相克服，只能彼此相处。原始的资产阶级保留了不安心的“中产阶级”，这也是构成资产阶级来源的基本守则。 Believemorletti：“鲁宾逊·克鲁索（Rubinson Crusoe）出生于早期的现代英语“中央国家”，但他拒绝接受父亲将这种状态理解为“世界上最好的州”的想法，因此一生都致力于克服这个国家。”从中，我们可以看到，以某种方式以资产阶级的起源为生，其独特的功能是拒绝“中间状态”，换句话说，尽管在“中间”中，它们不想成为等eque对“中产阶级”的意义。因此，鲁滨逊进行了非理性的冒险和随后的合理行动，但是在历史上，当“中产阶级”和“资产阶级”总是与我们进行比较时，两者已经产生了历史性的癫痫发作。资产阶级灵魂的歌曲压制：“愉悦”政治言论。莫雷蒂（Moretti）认为，“唯一性”来自与印度人知道的事物的相遇，而这个定义与当时的资产阶级生活完全相反。当他们通过自己的业务获得商业成功并获得经济主导地位时，商业制造的资产阶级代表的理性财产失去了不合理的冲动，因此探索未知事务的愿望继续消失。因此，在文化中，资产阶级不够“独特”，面临着“中间”阶级的命运。他们不再证明走向世界之路的责任，而只能放弃“上层”阶级。 “有贵族在整个走廊中都没有羞耻地在整个走廊上都由无所畏惧的骑士组成，而资产阶级并不能创造这个传奇。“对于“体面”的生活，Ang Bourgeoisie有意地转向了以前的贵族，并拥抱了他们的文化。尽管在经济领域中，他们只能在这个领域中获得更大的范围。在促进政治地位和解释普遍文化的过程中。“为了改变自己，他们甚至以一种令人愉悦的方式将“中产阶级”面具掩盖。资本主义发展，资产阶级的倡议较弱。“在强化资本主义结构的情况下，叙事机制和样式机制和样式机制替换了个人，并成为文本的中心丧失。主题泰。资本主义不仅爆炸了旧贵族中资产阶级文化的主观性，而且还基于商品创造了错误的“许可”。 “资本主义为许多西方工人的生活带来了相对的孩子的福利，这些商品已成为合法化的新原则：结论是基于事物的。”商品的无尽增长表达了资产阶级的死亡，换句话说，资产阶级，拥抱资本主义的所有权，幸存者并担任资本主义的发言人。试图建立自己的文化的资产阶级密谋被前贵族和资产阶级杀害。这一结局表明，在资本主义本身的框架内，人民的自由和结合只是一个幻想，而所谓的“自由”只是商品带来的幻想。 “共识”的建立是邀请洛杉矶进一步“分开”的人。资产资产阶级的幸存者旨在追求收入，没有具体的道德观念，例如死去文化的资产阶级。因此，“资本主义赢得了，资产阶级文化去世了。”资产阶级以前拥有的道德和愿望是资本主义最持续的发展。最终，它被浪费且不寻常，一旦放置了中产阶级面具，他们的短期责任就被带入了“走向世界”的责任，但首都的扩张并没有结束。在霍布斯鲍姆（Hobsbaum）的“年度电信”中，“首都时代”之后是“帝国时代”。资本的自然寻求收入创造了一个全球帝国，其次是对铁和火的征服和抵抗，以及发展与不发展之间的原因的历史。资产阶级失败了，他们再也无法像鲁滨逊那样改变蒙多。刘Yuqing/编辑Liu Yuqing/校对者撰写了Gong Zhaohua/Xue Jingning
